آبائه عليهما السّلام حذو النّعل بالنّعل على عهد عهده ، ووصيّة أوصى بها إلى وصيّ ستره اللّه عزّ وجلّ بأمره إلى غاية ، وأخفى مكانه بمشيئة ، للقضاء السّابق والقدر النّافذ ، وفينا موضعه ، ولنا فضله ، ولو قد أذن اللّه عزّ وجلّ فيما قد منعه عنه ، وأزال عنه ما قد جرى به من حكمه ، لأراهم الحقّ ظاهرا بأحسن حلية ، وأبين دلالة ، وأوضح علامة ، ولأبان عن نفسه وقام بحجّته ، ولكنّ أقدار اللّه عزّ وجلّ لا تغالب ، وإرادته لا تردّ وتوفيقه لا يسبق . فليدعوا عنهم اتّباع الهوى ، وليقيموا على أصلهم الّذي كانوا عليه ، ولا يبحثوا عمّا ستر عنهم فيأثموا ، ولا يكشفوا ستر اللّه عزّ وجلّ فيندموا ، وليعلموا أنّ الحقّ معنا وفينا ، لا يقول ذلك سوانا إلّا كذّاب مفتر ، ولا يدّعيه غيرنا إلّا ضالّ غويّ ، فليقتصروا منّا على هذه الجملة دون التّفسير ، ويقنعوا من ذلك بالتّعريض دون التّصريح إن شاء اللّه » * . المصادر * : كمال الدين : ج 2 ص 510 ب 45 ح 42 - كان خرج إلى العمري وابنه رضي اللّه عنهما ، رواه سعد بن عبد اللّه ، قال : قال الشيخ أبو عبد اللّه جعفر رضي اللّه عنه ، وجدته مثبتا عنه رحمه اللّه : * : الخرائج والجرائح : ج 3 ص 1109 ب 20 ح 26 - مختصرا ، وقال : وقد خرج إلى عثمان بن سعيد العمري وابنه من صاحب الزمان عليه السّلام . * : منتخب الأنوار المضيئة : ص 128 ف 9 - كما في كمال الدين عن سعد بن عبد اللّه : - * : معادن الحكمة : ج 2 ص 297 التوقيع 205 - عن كمال الدين بتفاوت يسير . * : البحار : ج 53 ص 190 ب 31 ح 19 - عن كمال الدين . * * *